Ketika Gereja pun Perlu Dijungkirbalikkan

Ketika Gereja pun Perlu Dijungkirbalikkan

Pdt.Bigman Sirait

USAI menghadiri pesta nikah di Kana, Yesus pergi ke Kapernaum. Dari sana Dia

berangkat lagi ke Yerusalem. Yesus pergi keYerusalem karena ada perayaan Paskah

(Yohanes 2: 12-25). Perayaan ini sangat penting bagi Israel, mengenang keluarnya

mereka dari Mesir menuju Tanah Perjanjian. Pada perayaan Paskah orang Israel

mempersembahkan korban khusus, korban bakaran untuk memuliakan Tuhan. Itu

sebabnya pada even-even seperti itu halaman Bait Allah penuh dengan pedagang domba,

merpati, dan sebagainya, bahkan penukar uang.

Mengapa mereka ada di situ, dan mengapa Yesus marah kepada mereka? Mari

kita lihat bagaimana terjadi praktek-praktek mengerikan di halaman Bait Allah. Yang

pertama, kenapa ada pedagang hewan? Karena umat sangat butuh itu untuk

persembahan. Tetapi kenapa Yesus marah? Bukankah keberadaan mereka mempermudah

umat? Memang dalam satu segi hal itu mempermudah, tetapi Yesus marah, karena

pertama, mereka menghabiskan halaman bait, yang mestinya jadi tempat orang, malah

menjadi tempat domba-domba.

Tetapi yang kedua, ada praktek jual-beli yang tidak baik. Setiap hewan yang

dijual di halaman Bait Allah sudah dijamin “lulus” untuk dipersembahkan. Namun Yesus

marah karena hewan yang dijual di halaman Bait Allah harganya lebih mahal. Hewan

yang dibeli dari pasar belum tentu “lulus” oleh para imam untuk dipersembahkan.

Sehingga tanpa sadar umat pun digiring dan dipaksa untuk membeli hewan di halaman

Bait Allah. Artinya, praktek bisnis gelap di dalam bait Allah sudah ada waktu itu, sebab

bukan tidak mungkin ada kolusi antara pedagang dan para imam. Pedagang di halaman

Bait Allah itu sudah dikenali para imam.

Orang-orang Kristen sering tampak bodoh jika menyangkut hal-hal yang rohani.

Dalam kaitan dengan hewan-hewan di halaman Bait Allah, orang-orang kaya pun tidak

ada masalah untuk membeli, meski mahal. Jadi yang paling diuntungkan dalam hal ini

adalah orang-orang kaya, yang tidak mau repot-repot secara rohani. Dia mau gampang

saja dalam beribadah. Dia tidak lagi mau memperhatikan ada yang salah dan perlu

dikoreksi. Padahal orang kaya sebetulnya punya potensi untuk mengoreksi kesalahan

gereja, atau praktek para imam pada waktu itu, mengingat orang kaya pasti punya

pengaruh. Tetapi justru mereka malah terlibat kolusi dengan para imam.

Kenapa banyak penukar uang di sana? Karena banyak Yahudi diaspora. Waktu

perayaan Paskah mereka datang dari berbagai penjuru dunia untuk berkumpul di Bait

Allah. Uang dari berbagai negeri pun dipertukarkan di sana, namun kursnya

dipermainkan karena tingginya kebutuhan.

Bisnis gereja

Bisnis yang tidak akan pernah bangkrut adalah “bisnis” gereja, karena selalu

dibutuhkan. Setiap hari orang bikin dosa, jadi butuh penyucian. Punya banyak uang,

orang bikin dosa. Tidak ada uang pun orang bikin dosa. Jadi gereja itu, “bisnis”nya bagus

sekali, marketnya makin luas. Makin banyak orang berdosa, makin banyak yang

memerlukan pengampunan. Tapi di sinilah gereja bisa menjadi kolong kejahatan yang

sangat mengerikan, sehingga perlu disucikan oleh Yesus yang suci. Gereja perlu

dikoreksi dan dijungkirbalikkan.

Dalam topik ini diperlihatkan bahwa Yesus pun sebenarnya bisa bertindak radikal

dan sangat tidak terbayangkan. IA yang suka mengelus-elus rambut anak kecil, yang

peduli pada janda miskin, ternyata juga adalah Kristus yang menjungkirbalikkan semua.

Dalam hal ini gereja salah, sebab umat hanya dibodoh-bodohi untuk memandang

Yesus dari hanya satu segi, yaitu Yesus yang baik, penuh cinta kasih. Umat tidak pernah

diperhadapkan kepada Yesus yang bisa keras. Yesus akan murka ketika orang

mempermainkan kesucian. Maka jangan main-main. Siapa yang percaya pada DIA,

masuk sorga, yang tidak percaya masuk neraka. Janganlah memandang Yesus dari sisi

baiknya saja, yang pasti mau memberi apa yang kita mau. Tapi pernahkah kita berpikir

bahwa kita harus memenuhi apa yang Dia kehendaki?

Selama ini posisi kita hanya meminta, dan Yesus harus mengabulkan. Ini

kejahatan. Padahal, Yesus sudah memberikan nyawa-Nya. Mestinya sekarang giliran kita

untuk melakukan apa yang Yesus mau: memberi makan orang miskin, memberi pakaian

buat yang telanjang, dan memberitakan Injil. Itu yang Dia lakukan, dan menuntut kita

untuk melakukan itu pula. Gereja baru gereja jika sudah melakukan seluruh panggilan

yang digugat oleh Yesus. Gereja belum bisa disebut gereja bila tidak melakukan itu.

Memang sulit, tetapi panggilan itu harus kita jawab, dan kita tidak bisa lari dari sana.

Kekacauan terjadi di halaman Bait Allah karena ada manipulasi. Dan inilah yang mau

dikoreksi Yesus.

Ketika Yesus tiba di sana, IA marah dan mencambuk dagangan-dagangan dengan

tali yang dilambangkan sebagai cemeti. Tali itu juga melambangkan penghakiman, di

mana Ia sangat marah dan muncul sebagai hakim yang berkata, “Kalian adalah orang

yang sangat berdosa, karena merusak rumah Bapa-Ku”. Yesus bertindak spektakuler

untuk menunjukkan bahwa Dia punya wibawa, karena kesucian. Dia punya wibawa

bukan karena punya uang. Dia punya wibawa bukan karena melakukan banyak mukjizat.

Sekarang banyak orang kehilangan wibawa karena tidak lagi sungguh-sungguh

melakukan kehendak Allah. Untuk itulah kita harus belajar supaya hidup kita terus

diubah oleh kasih dan kuasa Roh Kudus, sehingga Dia tidak perlu menjungkirbalikkan

kehidupan kita.

Suci adalah melakukan apa yang Tuhan mau. Jangan terganggu atau terpengaruh

orang lain. Jika yakin dan percaya itu kehendak Tuhan, lakukan, tanpa mau terganggu

orang lain. Kita harus berani dan punya satu sikap. Dan itulah orang Kristen. Gereja

berproses dari kumpulan orang yang cinta dan mau melayani Tuhan. Di situlah makin

terbukti bahwa gereja itu adalah gereja, karena terjadi interaksi yang saling mengampuni,

saling mengerti, membuat kita menjadi satu gereja yang utuh.

Orang yang Tidak Bekerja, Jangan Makan!

Orang yang Tidak Bekerja, Jangan Makan!

Pdt.Bigman Sirait

PEKERJAAN di dalam kekristenan merupakan bagian yang “menempel” pada diri manusia

karena memang manusia diciptakan Tuhan sebagai makhluk pekerja. Manusia sebagai

makhluk pekerja harus bekerja. Ada orang yang sejak lahir sudah mengalami cacat dan lain

hal sehingga tidak bisa bekerja, tentu ini sebuah pengecualian. Jadi tidak ada alasan untuk

tidak bekerja. Karena itu setiap orang jangan menghina dirinya dengan tidak bekerja,

melainkan menghargai diri dengan membekali diri untuk bisa bekerja.

Kita harus melakukan pekerjaan sungguh-sungguh. Kita tidak boleh tidak bekerja

dengan berbagai alasan yang tidak pas. Rasul Paulus dalam II Tessalonika 3: 10-12, antara

lain berkata, “Kalau tidak bekerja, jangan makan!” Ini teguran yang sangat telak terhadap

orang-orang di Tessalonika karena mereka diwarnai konsep kekacauan soal kedatangan

Yesus, sampai ada beberapa orang dengan kemalasannya, tidak mau bekerja. Paulus

menegur mereka dengan keras, “Kalau tidak mau bekerja, jangan makan!” Karena itu

pekerja Kristen harus menjadi pekerja yang bertanggung jawab penuh. “Orang yang bekerja

berhak untuk makan, yang tidak bekerja jangan makan!” Kalimat ini juga perlu diperhatikan

serius oleh kita yang hidup di jaman ini.

Pertarungan di dalam dunia kerja begitu luar biasa. Orang begitu gesit menggunakan

waktunya. Bahkan dengan dalih lembur kadang kala orang bekerja lebih 12 jam setiap hari.

Untuk meningkatkan harta, orang tidak lagi mengenal hari Minggu sebagai hari libur. Tapi

bukan model kerja seperti itu yang dimaksud Tuhan. Kita tidak perlu menjadi workholic,

menganggap pekerjaan adalah segalanya, bahkan menjadikan pekerjaan itu tuhan (berhala).

Tuhan tidak mau kita seperti itu, dan bukan itu yang dimaksud Alkitab. Kita juga tidak bisa

berdalih karena Tuhan Yesus mau datang maka tidak bekerja. Justru Tuhan Yesus mau

datang kita harus bekerja baik-baik.

Kesalahan orang Kristen, karena membuat split antara pekerjaan dan pelayanan.

Martin Luther berkata, “Ketika engkau bekerja engkau sedang berdoa”. Nah orang membuat

split, memisahkan pekerjaan dengan pelayanan, sehingga kadang-kadang pelayanan diberi

konotasi sebagai sesuatu yang suci, sakral, lalu kerja itu sekuler. Pemisahan ini kurang bisa

dipertanggungjawabkan, karena sebenarnya seluruh aktivitas kita kan untuk Tuhan. Oleh

karena itu kita tidak boleh memilah-milah, memisahkan hal itu, sehingga nanti dengan dalih

rohani justru tidak bekerja. Nah justru yang tidak kerja itu yang tidak rohani.

Kalau hanya pendeta yang disebut pekerja rohani, dan yang lain sekuler, berarti

sorga kosong melompong, karena hanya pendeta yang masuk sorga. Semua orang

bertanggung jawab pada prinsip yang sama, tugas yang sama. Kita mengemban tugas untuk

bersaksi tentang Tuhan dalam bidang yang berbeda. Karena itu, bekerjalah dengan penuh

tanggung jawab.

Iman tanpa perbuatan

Berdoa adalah sesuatu yang sangat rohani dalam pengertian sesuatu yang harus kita

kerjakan. Berdoa itu adalah bagian yang tidak terpisahkan dari hidup kita. Tetapi ketika kita

tidak bekerja dengan dalih berdoa, muncul tanda tanya, “Waktu berdoa kita bertemu dengan

siapa?” Kalau ketemu Tuhan pasti digerakkan untuk bertanggung jawab di tengah dunia ini.

Kalau ketemu Tuhan pasti digerakkan untuk terjun menolong orang. Yakobus pernah

mengkritik orang-orang Kristen yang dengan pongah berkata, “Aku punya iman”. Yakobus

langsung balik bertanya, “Kalau kau punya iman mana perbuatanmu?”

Kita jangan terjebak pada perangkap yang salah sampai tidak lagi bisa menikmati

keutuhan kekristenan. Ada jutaan mata mengamati kehidupan orang Kristen, di dalam

tanggung jawab kerjanya. Kalau kita menyebut diri seorang Kristen yang baik, maka kita

harus menyelesaikan dengan baik pekerjaan yang menjadi tanggung jawab kita. Jangan lari

dari tanggung jawab itu. Kalau sudah begini bagaimana kita mau memuliakan Tuhan?

Kalau target kerja kita saja tidak selesai, yang bisa diukur secara kuantitatif dan

langsung kelihatan, bagaimana secara kualitatif? Pertanggungjawaban keuangan misalnya,

kalau kita betul-betul seorang Kristen mestinya akurat, satu sen pun bisa

dipertanggungjawabkan. Tetapi kalau pertanggungjawaban itu selalu meleset dengan dalih

tidak bisa mengaturnya, tidak menguasainya, kita tidak bisa membuatnya secara tepat,

bagaimana kita mengaku sebagai pekerja Kristen? Sementara di luar sana ada orang yang

bukan Kristen selalu tepat. Orang-orang pun bingung, mana Kristen mana yang bukan?

Maka adalah sangat memalukan jika kita yang Kristen bekerja dengan cara yang tidak

Kristen, sementara orang yang bukan Kristen itu bekerja dengan cara Kristen.

Jika orang-orang Kristen punya responsibility, tanggung jawab, maka saya percaya

dunia kerja akan mencari pekerja-pekerja kristiani. Tetapi maafkan bila saya mengucapkan

satu kalimat yang mungkin tidak enak di kuping: banyak sekali pekerja Kristen yang sulit

dipercaya dan diandalkan. Nah ini menjadi pergumulan dan pertarungan. Yesus sendiri

mengkritik dan berkata, “Anak-anak gelap itu lebih cerdik dari anak-anak terang”. Orangorang

dunia lebih cerdik memanfaatkan situasi, membenahi dan mengembangkan

kemampuan dirinya.

Kalau jujur melihat sejarah, pekerja-pekerja Kristen ini sebenarnya luar biasa, bisa

diandalkan, mampu dan kuat bersaing, punya kelas, punya mutu. Eropa harus bersyukur

karena kemajuan mereka itu pengaruh Kristen yang sangat besar sekali. Tetapi sayang,

Eropa lupa akan Tuhan. Amerika maju, itu pengaruh Kristen yang sangat besar. Tetapi

sayang mereka juga mulai lupa Tuhan. Dunia Barat maju dan berkembang karena

kekristenan. Tetapi kemudian mereka menjualnya menodainya menjadikannya isme-isme

kapitalis.

Karena itu, ini menjadi pergumulan bagaimana kita menempatkan posisi sebagai

pekerja Kristen yang bertanggung jawab di dalam berbagai aspek bidang yang kita geluti

dan gumuli, supaya itu semua bisa menjadi puji hormat bagi nama Tuhan.