Orang yang Tidak Bekerja, Jangan Makan!

Orang yang Tidak Bekerja, Jangan Makan!

Pdt.Bigman Sirait

PEKERJAAN di dalam kekristenan merupakan bagian yang “menempel” pada diri manusia

karena memang manusia diciptakan Tuhan sebagai makhluk pekerja. Manusia sebagai

makhluk pekerja harus bekerja. Ada orang yang sejak lahir sudah mengalami cacat dan lain

hal sehingga tidak bisa bekerja, tentu ini sebuah pengecualian. Jadi tidak ada alasan untuk

tidak bekerja. Karena itu setiap orang jangan menghina dirinya dengan tidak bekerja,

melainkan menghargai diri dengan membekali diri untuk bisa bekerja.

Kita harus melakukan pekerjaan sungguh-sungguh. Kita tidak boleh tidak bekerja

dengan berbagai alasan yang tidak pas. Rasul Paulus dalam II Tessalonika 3: 10-12, antara

lain berkata, “Kalau tidak bekerja, jangan makan!” Ini teguran yang sangat telak terhadap

orang-orang di Tessalonika karena mereka diwarnai konsep kekacauan soal kedatangan

Yesus, sampai ada beberapa orang dengan kemalasannya, tidak mau bekerja. Paulus

menegur mereka dengan keras, “Kalau tidak mau bekerja, jangan makan!” Karena itu

pekerja Kristen harus menjadi pekerja yang bertanggung jawab penuh. “Orang yang bekerja

berhak untuk makan, yang tidak bekerja jangan makan!” Kalimat ini juga perlu diperhatikan

serius oleh kita yang hidup di jaman ini.

Pertarungan di dalam dunia kerja begitu luar biasa. Orang begitu gesit menggunakan

waktunya. Bahkan dengan dalih lembur kadang kala orang bekerja lebih 12 jam setiap hari.

Untuk meningkatkan harta, orang tidak lagi mengenal hari Minggu sebagai hari libur. Tapi

bukan model kerja seperti itu yang dimaksud Tuhan. Kita tidak perlu menjadi workholic,

menganggap pekerjaan adalah segalanya, bahkan menjadikan pekerjaan itu tuhan (berhala).

Tuhan tidak mau kita seperti itu, dan bukan itu yang dimaksud Alkitab. Kita juga tidak bisa

berdalih karena Tuhan Yesus mau datang maka tidak bekerja. Justru Tuhan Yesus mau

datang kita harus bekerja baik-baik.

Kesalahan orang Kristen, karena membuat split antara pekerjaan dan pelayanan.

Martin Luther berkata, “Ketika engkau bekerja engkau sedang berdoa”. Nah orang membuat

split, memisahkan pekerjaan dengan pelayanan, sehingga kadang-kadang pelayanan diberi

konotasi sebagai sesuatu yang suci, sakral, lalu kerja itu sekuler. Pemisahan ini kurang bisa

dipertanggungjawabkan, karena sebenarnya seluruh aktivitas kita kan untuk Tuhan. Oleh

karena itu kita tidak boleh memilah-milah, memisahkan hal itu, sehingga nanti dengan dalih

rohani justru tidak bekerja. Nah justru yang tidak kerja itu yang tidak rohani.

Kalau hanya pendeta yang disebut pekerja rohani, dan yang lain sekuler, berarti

sorga kosong melompong, karena hanya pendeta yang masuk sorga. Semua orang

bertanggung jawab pada prinsip yang sama, tugas yang sama. Kita mengemban tugas untuk

bersaksi tentang Tuhan dalam bidang yang berbeda. Karena itu, bekerjalah dengan penuh

tanggung jawab.

Iman tanpa perbuatan

Berdoa adalah sesuatu yang sangat rohani dalam pengertian sesuatu yang harus kita

kerjakan. Berdoa itu adalah bagian yang tidak terpisahkan dari hidup kita. Tetapi ketika kita

tidak bekerja dengan dalih berdoa, muncul tanda tanya, “Waktu berdoa kita bertemu dengan

siapa?” Kalau ketemu Tuhan pasti digerakkan untuk bertanggung jawab di tengah dunia ini.

Kalau ketemu Tuhan pasti digerakkan untuk terjun menolong orang. Yakobus pernah

mengkritik orang-orang Kristen yang dengan pongah berkata, “Aku punya iman”. Yakobus

langsung balik bertanya, “Kalau kau punya iman mana perbuatanmu?”

Kita jangan terjebak pada perangkap yang salah sampai tidak lagi bisa menikmati

keutuhan kekristenan. Ada jutaan mata mengamati kehidupan orang Kristen, di dalam

tanggung jawab kerjanya. Kalau kita menyebut diri seorang Kristen yang baik, maka kita

harus menyelesaikan dengan baik pekerjaan yang menjadi tanggung jawab kita. Jangan lari

dari tanggung jawab itu. Kalau sudah begini bagaimana kita mau memuliakan Tuhan?

Kalau target kerja kita saja tidak selesai, yang bisa diukur secara kuantitatif dan

langsung kelihatan, bagaimana secara kualitatif? Pertanggungjawaban keuangan misalnya,

kalau kita betul-betul seorang Kristen mestinya akurat, satu sen pun bisa

dipertanggungjawabkan. Tetapi kalau pertanggungjawaban itu selalu meleset dengan dalih

tidak bisa mengaturnya, tidak menguasainya, kita tidak bisa membuatnya secara tepat,

bagaimana kita mengaku sebagai pekerja Kristen? Sementara di luar sana ada orang yang

bukan Kristen selalu tepat. Orang-orang pun bingung, mana Kristen mana yang bukan?

Maka adalah sangat memalukan jika kita yang Kristen bekerja dengan cara yang tidak

Kristen, sementara orang yang bukan Kristen itu bekerja dengan cara Kristen.

Jika orang-orang Kristen punya responsibility, tanggung jawab, maka saya percaya

dunia kerja akan mencari pekerja-pekerja kristiani. Tetapi maafkan bila saya mengucapkan

satu kalimat yang mungkin tidak enak di kuping: banyak sekali pekerja Kristen yang sulit

dipercaya dan diandalkan. Nah ini menjadi pergumulan dan pertarungan. Yesus sendiri

mengkritik dan berkata, “Anak-anak gelap itu lebih cerdik dari anak-anak terang”. Orangorang

dunia lebih cerdik memanfaatkan situasi, membenahi dan mengembangkan

kemampuan dirinya.

Kalau jujur melihat sejarah, pekerja-pekerja Kristen ini sebenarnya luar biasa, bisa

diandalkan, mampu dan kuat bersaing, punya kelas, punya mutu. Eropa harus bersyukur

karena kemajuan mereka itu pengaruh Kristen yang sangat besar sekali. Tetapi sayang,

Eropa lupa akan Tuhan. Amerika maju, itu pengaruh Kristen yang sangat besar. Tetapi

sayang mereka juga mulai lupa Tuhan. Dunia Barat maju dan berkembang karena

kekristenan. Tetapi kemudian mereka menjualnya menodainya menjadikannya isme-isme

kapitalis.

Karena itu, ini menjadi pergumulan bagaimana kita menempatkan posisi sebagai

pekerja Kristen yang bertanggung jawab di dalam berbagai aspek bidang yang kita geluti

dan gumuli, supaya itu semua bisa menjadi puji hormat bagi nama Tuhan.